الأمير ؟ قال : تركته يأمر وينهى . قال : يأمر بالوصية ، وينهى عن النياحة . عن زكريا بن أبي زائدة « 1 » قال : كنت مع الشعبي « 2 » في مسجد الكوفة إذ أقبل حمال على كتفه كودن « 3 » فوضعه ودخل إليه فقال : يا شعبى إبليس كانت له زوجة ؟ قال : ذاك عرس ما شهدته . قال : هذا عالم العراق يسأل عن مسألة فلا يجيب ! قال : ردوه نعم له زوجة . قال اللّه عز وجل : أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي « 4 » ولا تكون الذرية إلا من زوجة قال : فما كان اسمها ؟ قال : ذاك ملاك ما شهدته . عن عبد اللّه بن عياش « 5 » قال : جلس الشعبي على باب داره ذات يوم فمر به رجل فقال : أصلحك اللّه إني كنت أصلي : فأدخلت إصبعي في أنفي فخرج عليها دم فما ترى أحتجم « 6 » أم أفتصد « 7 » ؟ فرفع الشعبي يديه وقال : الحمد للّه الذي نقلنا من الفقه إلى الحجامة . أقرّ رجل عند شريح ، ثم ذهب لينكر فقال له شريح : قد شهد عليك ابن أخت خالتك .

--> ( 1 ) زكريا بن أبي زائدة : أبو يحيى خالد بن ميمون بن فيروز . قاض ، روى عن الشعبي ، وتوفي سنة 149 ه . ( 2 ) الشعبي : هو عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار ، أبو عمرو ، راوية ، من التابعين ، يضرب به المثل بحفظه . كان نديم عبد الملك بن مروان . توفي سنة 103 ه . ( راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 5 : 65 ؛ والوفيات 1 : 244 ؛ وحلية الأولياء 4 : 310 ؛ وتهذيب ابن عساكر 7 : 138 ؛ وسمط اللآلي : 751 ؛ والأعلام 3 : 251 ) . ( 3 ) الكودن : البعير . ( 4 ) سورة الكهف : الآية 50 . ( 5 ) عبد اللّه بن عياش : هو صاحب الشعبي ويعرف بالمنتوف ، لأنه كان ينتف لحيته . وهو من النسابين وأصحاب الأخبار . كان خاصا بأبي جعفر المنصور . توفي سنة 158 ه . ( 6 ) احتجم : اطلب الحجامة وهي المداواة والمعالجة بالمحجم وهو شيء كالكأس يفرغ من الهواء ويوضع على الجلد فيجذب الدم ويمصّه . ( 7 ) الفصد : هو شقّ العرق .